Neo secularización  ¡ya!

Marvin Aguilar, culturólogo

Tarde o temprano llegará un papa al trono del Vaticano, que no será conservador. Llegará. Me uno a los que así piensan. Una de las ventajas de occidente en relación a los países islámicos es que la idea, que la religiosidad puede centrarse en el individuo y no ser pública se esta extendiendo cada día. En unos países desde hace un siglo, en otros como el nuestro aún no. Es la nuestra una sociedad con parálisis que se va vistiendo despacio. Pero hacia allá vamos. Cualquiera que piense que las ideas que predominan en El Salvador del 2009, seguirán en pie en el 3009, debe tener la idea que Dios nos odia.  Como una bendición del cielo sé que los integristas mutarán.

¿Revolución sexual? Desde que Wilhelm Reich, dio las bases para este fenómeno socio-cultural mucho se ha –pienso- tardado en llegar esta al colegio cardenalicio.  He analizado en dos artículos anteriores publicado uno en lapagina.com.sv (Contra Natura)  y el otro en blog.alteriuris.net (Jesucristo y la sexualidad)  la postura –que basada en la Biblia- la iglesia cristiana defiende en El Salvador. ¿Por qué la iglesia no cambia? ¿Por qué siempre pide a la feligresía aceptar los dogmas por fe? ¿Por qué farisaicamente se auto nombran los representantes de Dios en la tierra? No sé. No soy sacerdote, ni pastor. Y no creo en las verdades eternas o absolutas. Todo cambia. No soy perfecto.

Pero, sí se puede aportar algunos cambios que la iglesia tendrá con el paso del tiempo caminar en este cada vez inaplazable proceso de neo secularización  - a la que las mismas iglesias paradójicamente  cual época medieval nos están empujando-. Veámoslos:

Primer cambio: el sexo es bueno. Fue puesto por Dios. Equilibra, construye y me permite alcanzar la felicidad. Sexualidad y genitalidad no es lo mismo. La sexualidad es un camino al misterio del Dios-amor.

Segundo cambio: la unión genital entre un hombre y una mujer tiene dos finalidades, no sólo una como se empeñan en disimuladamente decirlo, son: crecer en el amor y fundar una familia. Y ninguna de estas es más importante que la otra.  Imponer una de estas dos vertientes sobre la otra ya sea desde el pulpito o desde un acto de diatriba en el culto, es un patología. Sólo cuando en una relación entre dos personas se vean imposibilitadas para cumplir la procreación, deberá entonces, dársele crecimiento en pareja a la otra.

Análisis aparte merece aquí el concepto de matrimonio. ¿Qué es el matrimonio? Según el instituto real de antropología, el matrimonio es una unión entre un hombre y una mujer de modo que sus hijos nacidos de la mujer sean reconocidos como descendencia legitima de ambos cónyuges.

Pero esta definición que data desde 1951, ya no es válida. Muchas sociedades reconocen los matrimonios plurales, la conocida como poliandria fraternal, en el Himalaya. En la comunidad Arembepe, Brasil las gentes pueden elegir entre varias formas de unión marital. Sí, unos optan por vivir de hecho con un cónyuge, se casa con otro por lo civil, en un juzgado de paz, y mediante un acto religioso con otro.  ¿Contó bien? Vive una sola persona con tres cónyuges sin jamás divorciarse. La comunidad lo permite.

En Sudan, una mujer de la etnia nuer puede casarse con otra mujer, si su padre sólo tiene hijas y no cuenta con un heredero varón. Para ellos esto es vital porque se necesita mantener la supervivencia patrilineal. Por supuesto es una simbólica y social en lugar de sexual. 

Decir que el matrimonio es divino y que es entre un hombre  y una mujer exclusivamente, es ignorar la poliginia y la poliandria que han existido dentro de la historia de la humanidad y que aún persisten en varias partes del mundo actual. Ahora podemos estar de acuerdo en occidente que la monogamia es lo más razonable. Eso es otra cosa.

Divinizar el matrimonio por parte de las iglesias es querer imponer una visión particular sobre ese vínculo que no nace y se desarrolla desde la Biblia cristiana, la Biblia es parte de ese proceso más amplio. El matrimonio pasa por vivencias humanas como: el incesto, degeneración biológica, la atracción y el rechazo, exogamia, poligamia (Kenia), la endogamia, las ideas de las castas (India), el incesto real (Egipto), el matrimonio como alianza de grupos, la compra de la novia y el dote, el matrimonio como una alianza duradera entre clanes o estados (Europa), el sororato y el levirato. Si vemos con detenimiento estas etapas de cómo los humanos nos hemos unido a lo largo de la historia descubriremos con desilusión que es mentira que amor y matrimonio van de la mano siempre.

No podemos llegar a una definición universal de matrimonio. Las instituciones clasificadas como matrimonio dependerán de cada sociedad, de que derechos una cultura decide otorgarle al matrimonio y a quienes se les permitirá llevarlo a cabo. Es debido que por esto en los países desarrollados se avanza hacia las uniones gay. Se pretende ampliar derechos. Reconocer la diversidad. En El Salvador es posible que una mayoría asustada piense que las uniones homosexuales sean el signo del fin de los tiempos, y por eso no se aprueben dichas uniones. Pero eso no legitimará nunca que el matrimonio pueda definirse como  una unión exclusivamente heterosexual y menos entre dos.

Tercer cambio: hay que erradicar el estoicismo del cristianismo. El placer es parte importante del ejercicio de la sexualidad. No amamos el dolor.

Cuarto cambio: Debemos juzgar a los humanos no por su ejercicio sexual, sino por los valores de justicia e igualdad. Es decir una sexualidad que se encuentre en la dimensión humanizante y humanizadora. La iglesia institucional no debe tomar las decisiones de la cama de la feligresía, y menos las de un país entero. Propugnemos la libertad y la responsabilidad como la clave para una vida sexual del ser humano. ¿Quizás una educación fundamentada en la diversidad y no en la doble moral ayudaría a esto?

Quinto cambio: el sexo es muy importante en la vida de la humanidad como para tratarlo de manera ligera por personas que no lo practican o por pastores mojigatos. Deben entender los lideres religiosos que las decisiones en materia de sexualidad pueden convertir en un cielo o infierno la vida de alguien. Una vida cristiana y humana debe incorporar a la sexualidad como algo normal en la vida de su grey.

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